Природосообразное мировоззрение в развитии человека и общества

Для решения насущных проблем современности человеку приходится усваивать огромное количество информации, и с течением времени происходит все больший информационный детерминизм. В этом проявляется один из глубочайших кризисов современности - информационный кризис.

Сложившееся мировоззрение определяет способность человека потреблять информацию, но невостребованной остается функция ее переработки, трансформации и освобождения от ненужной информации. В реальности для каждого человека существует в каждый момент времени своя актуальная проблема, которая гармонично встраивается в общий эволюционный поток. Для решения этой проблемы человеку необходима соответствующая энергия и информация из внешнего и внутреннего миров. При условии соблюдения данной закономерности, усвоенная информация анализируется, синтезируется и трансформируется в новый вид энергии; создаются новые критерии, способности, умения и пр.

Логика техногенной эволюции делает и з человека неразборчивого потребителя. Главной идеей становится идея все большего потребления. Внимание человека обращено на внешнее, на создание наивысшего комфорта, получение все большего удовольствия, по сути, чисто человеческие качества остаются невостребованными. Человек потребляет информацию не для своего развития и выполнения своего предназначения, а лишь для получения удовольствия во всех его самых разнообразных видах.

Последствия этой ситуации для человеческой цивилизации крайне неблагоприятны. Неосознанная, попавшая в организм без необходимости информация и энергия постоянно заполняют глубинные уровни психики человека, закрывая возможности для развития, постоянно оказывая неприродные влияния на его жизнь. Под влиянием этого информационного балласта человек создает свою, выгодную ему, модель окружающего мира, отличную от реальности. Это выражается в обдумывании одних и тех же мыслей, ситуаций и проблем; стремлении к привычным, приносящим удовольствие эмоциональным состояниям; реализации одной, много лет вынашиваемой идеи и т.д. Таким образом, человек отождествляется с информацией и энергией, которая его заполняет в процессе жизни.

Информация и энергия проникают в мир человека по принципу подобия: каков человек изнутри, такая к нему притягивается энергия и информация. Так человек может увидеть и осознать все свои насущные проблемы и ошибки. Единая структура организации внутренних и внешних миров человека как непрерывно перемещающихся энергоинформационных потоков определяет взаимное влияние причинных уровней и уровней, на которых реализуется следствие. Так состояние внутренних психических и физических функций человека создает внешние обстоятельства и ситуации по закону причинно-следственных связей и резонанса.

Следовательно, изменить внешнюю ситуацию человек может, только меняя себя, свой внутренний энергоинформационный комплекс, на более совершенный и природосообразный. Природосообразная структура человека динамична и свободна для восприятия неограниченного спектра энергетических частот. Однако в процессе эволюции в результате некоего события нарушилась функция самосохранения истинной Природы человека, и внимание переместилось в область неприродного формирования именуемого "эго".

Эго блокирует истинное "Я" человека, связанное с природой. Человек, находясь под его влиянием, не осознает, что, на самом деле, не его истинная Природа взаимодействует с внешними и внутренними мирами, а его эго-структура. Эго, проявившееся за счет нарушения природосообразности, в борьбе за свое сохранение и выживание создает вокруг человеческой Природы энергоинформационный каркас, который состоит из неосознанной информации, которая фактически оседает в физическом организме человека в виде болезней. При этом человек утрачивает возможность использовать свои природные способности: целостное восприятие мира, чувство единства с Вселенной и осознанную взаимосвязь с Законами Природы.

Индивидуальное восприятие энергоинформационного потока под руководством эго-структуры негативно влияет на принципы мышления, восприятия, создает условия энергоинформационной зависимости, при которой отсутствует выделение необходимой информации и ее реальное осознавание.

Принципы энергоинформационной зависимости выражаются в постоянном неосознанном стремлении ко все большему набору информации. Причиной этой ситуации является стойкое убеждение, что новая информация поможет решить имеющиеся проблемы, как внешне социальные, так и внутренние. Однако при отсутствии необходимой методики и индивидуального опыта восстановления и реабилитации от воздействия информации, новая информация еще больше укрепляет его эго-структуру.

В процессе жизнедеятельности человек отождествляется с материальной или духовной природной составляющей. В случае отождествления с материальным абсолютом, субъективное мнение человека будет: "Все материально". Отождествление с духовным абсолютом создает субъективное мнение: "Все есть дух". Эти субъективные мнения являются проявлением дуальности сознания человека.

Человек воспринимает информацию посредством правого и левого полушария головного мозга. Правое полушарие отвечает за образное, интуитивное восприятие и усваивает на несколько порядков больше информации, чем левое. Левое полушарие отвечает за переработку информации путем анализа - логическое мышление (работа с формами, количественными характеристиками). Правое полушарие содержит функции восприятия через ощущения, чувствование реальности, синтетические процессы (работа происходит с качеством, содержанием).

Два полушария, два потока формируют две мировоззренческие позиции: материалистическую и духовную.

Закономерность духа - отдача, излучение, закономерность материи - стягивание, сжимание энергии. В реальности в Природе эти два начала постоянно взаимодействуют друг с другом в необходимом для ее совершенствования соотношении, создавая тем самым ее многообразие. В реальности материя и дух не являются антагонистами, и состояние постоянной борьбы им приписывает разделенное сознание человека. В природе не существует в отдельности таких понятий как эволюция и инволюция; энтропия и негэнтропия; хаос и детерминизм и т.д. Все они присутствуют всегда и везде в своей взаимосвязи и необходимом соотношении.

Сознание (со знанием) - соединение "Я" человека со знаниями, т.е. отождествление с полученной из внешнего или внутреннего мира информацией. А эволюционное развитие и постоянное обновление происходит в условиях растождествления - независимости от информации.

Отождествленность с разного рода информацией мешает человеку понимать и осознавать реальные законы и закономерности Природы. Только разум (единый ум) способен охватывать в целом все психические процессы, рожденные взаимодействием материальных и духовных потоков, не отождествляться с ними, контролировать их в объективной реальности.

Если человек не подключает разум к оценке поступающей информации, то попадает от нее в зависимость, она превращается в человеке в жесткий комплекс, сужающий энергоинформационный обмен (подключается функция эго-структуры). Основным следствием этого становится нарушение процесса синтеза и остановка в развитии психики и духа человека.

Вселенная является целостным взаимодействующим организмом, проявляющимся во множестве форм. Проявление жизни и разума во Вселенной есть ее необходимое эволюционное состояние. Человек как физически, так и духовно един с этим космическим процессом.

Академик В.И.Вернадский, развивая понятие ноосферы, писал о неизбежности превращения биосферы в ноосферу, где главной действующей силой является разум человека. Постоянно увеличивающийся энергоинформационный обмен опережает возможности человека работать с имеющимся потоком информации. В результате биосфера заполняется огромным количеством неосознанной информации, которая в свою очередь стремится к реализации, сбрасывая через человека избыток накопленной отрицательной энергии.

Переход биосферы в ноосферу зависит от человека, так как человек во Вселенной несет свою ответственность, как и все сущее. Он отвечает за синтезирование и трансформацию накопленной энергии через осознавание причины ее проявления. Только человек может трансформировать энергию инволюции в эволюционную. Переход в ноосферу, таким образом, зависит от разумной, осознанной деятельности человека, так как сама Земля не может очистить себя на причинном уровне. Энергия неуничтожима, она может быть только трансформирована в другой вид, при этом человек развивается сам и восстанавливает окружающий его мир.

Основным содержанием информационного кризиса современной цивилизации является неспособность человека правильно воспринимать и отслеживать необходимую ему информацию и перерабатывать ее. В норме воспринятая человеком информация должна быть осознана им, т.е. определен ее источник, его уровень, необходимость, причинно-следственные связи, возможности переработки и усвоения для создания нового опыта, новых способностей, актуальность и принятие оптимального решения. Скорость этих процессов зависит от уровня развития психических и духовных функций человека.

Неосознанная информация оседает в организме в виде тяжелых эмоциональных состояний, неизменяемых стереотипов мышления, болезней и др. нарушений внутренних функций. Все эти состояния в данном случае являются резонансом неосознанной информации с соответствующими нерешенными проблемами во внутреннем мире человека.

В обществе болезнь и ее симптомы рассматривают как отрицательное, как зло и стремятся искоренить ее всеми доступными средствами. Данное мнение является общепринятым: "Болезнь - враг, биться до конца!". Но стоит победить одну болезнь, как тут же появляется другая. К тому же, дуальное мышление разделяет болезни на психические и физические, что еще дальше уводит человека от целостного восприятия себя.

Болезни являются обратной связью для него, фактором возможности нахождения причины сложившейся ситуации, так как симптомы болезни обычно точно указывают, где была нарушена целостность энергетической структуры человека.

Само по себе сохранение здоровья - это разумный акт, но не является самоцелью. Здоровье - это естественное следствие природосообразного развития человека.

Развитие необходимых человеку свойств адаптации и самовосстановления находится в непосредственной зависимости от постоянного обновления его биоэнергоинформационного комплекса. В настоящее время большинство методов самовосстановления сводятся к воздействию на уже свершившееся следствие и восстановлению, таким образом, на непродолжительный срок. Многие оздоровительные системы построены без учета влияния эго-структуры. Человек подчиняется действию Законов Природы независимо от знания или незнания; осознавания или неосознавания данного вопроса.

Таким образом, становится очевидным, что естественное восстановление функций может произойти только при самостоятельном осознавании правильно найденной причины сложившейся негативной ситуации.

Этот метод захватывает абсолютно все области жизнедеятельности человека, так как основан на взаимозависимости его внутренних и внешних миров. Самое незначительное восстановление внутреннего мира человека влечет за собой решение внешних проблем. Эти изменения происходят строго в соответствии с природными закономерностями.

Человек является таким же генератором и источником энергии и информации, как и Природа. В условиях растождествления человек может свободно сканировать в различных спектрах энергий. Истинная сущность человека находится в области взаимодействия духа и материи. Это область единства и гармонии с Законами Природы. Чем более открыты проявления сущности, тем более мы открыты движению творческого природного источника в себе. На уровне Единого Разума мы соединены друг с другом в одной единой всеобщей жизни.

Если человек находится в постоянной связи со своей истинной сущностью, его энергетическое тело представляет собой светящийся шар, пронизывающий все его физическое тело. Энергоинформационный каркас, создаваемый эго сжимает энергетическое тело человека, оставляя его на минимуме эволюционной энергии. Сжатое энергетическое тело пробивает себе для выживания энергетические каналы, чакры, энергетические области и пр. Таким образом, даже полностью восстановленные каналы и чакры - недостаточное условие для свободной эволюции человека.

Использование метода самовосстановления дает возможность людям сформировать природосообразное мировоззрение, мировоззрение целостного восприятия мира, основанное на связи с объективной реальностью существующих Законов Природы. Только из объективного мировоззрения могут возникнуть реальные методы и технологии, дающие реальный положительный результат.

Природное Я и Закон Золотого Отношения

---

Огромный внутренний мир человека потенциально кристаллизуется его естественным Природным Я (ПЯ). Наше ПЯ подобно капле океана Единого Разума. Через ПЯ человек получает энергию Абсолюта, как источника. Оно взаимосвязано с естественной внешней природой.

Искусственное Я (ИЯ) - это стереотипы, установки, иллюзии, заблуждения, словом, психологическая модель (ПМ) человека - структура, закрывающая от него его истинную Природу. ИЯ связано с искусственными результатами труда, с тем, что построено ИЯ.

ИЯ разделяет естественную Природу внутреннего и внешнего мира, оно выделяет себя из общего единого свойства, порождая свойство "Я - не Я". ПЯ не отделяет себя от Единого, сохраняя естественные взаимосвязи.

ПЯ в своей основе обладает индивидуальной волей и разумом, не нарушает Законы Природы, сохраняя единый баланс внутреннего и внешнего мира.

Движение к реальности ПЯ есть путь самовосстановления, восстановления своей истиной Природы. В дальнейшем становится возможным движение природного развития: повышение уровня сущности, развитие понимания, раскрытие сердца, обретение свободы души, Разума и т.д. Войдя в реальность ПЯ, человек обнаруживает себя таким, какой он есть, с тем набором духовных природных качеств, которые он наработал, восстановил в себе к этому моменту.

Здесь необходимо понимание того, что ПЯ не является неизменяемой структурой, ПЯ находится в живом состоянии, то есть в постоянном движении и взаимодействии с Высшими энергиями. Опыт осознания ПЯ дает возможность различения состояния живой реальной жизни от свойств и качеств ИЯ.

ПЯ находится вне свойства отождествления. В состоянии ПЯ человек свободно взаимодействует как с духовными, так и с материальными энергиями, сохраняя первичную связь с Законами Природы. Отождествленность - это сон сознания. Человек может отождествляться со всем, что он говорит, видит, слышит, помнит, знает, хочет, желает, отталкивает, притягивает, словом, с любыми свойствами дуальности (мысли, эмоции, чувства, идеи, информация и пр.). Проблема заключается в том, что человек не может отделить себя от объекта отождествления и, следовательно, чувствовать себя независимо, контролировать свое состояние.

В состоянии ПЯ (растождествленном) человек получает возможность чувствовать, понимать, осознавать реальные свойства и качества своих мыслей, эмоций, идей, состояний. То есть осознавать самого себя, что и является основой развития. Человек из состояния ПЯ может осознать наличие внутри себя ИЯ и его влияния на свою природу.

Раскрытие ПЯ в человеке дает возможность ему различать природные и неприродные состояния. Кристаллизация ПЯ, обретение целостности, являться возможностью контролировать процесс познания в рамках природосообразности и, самое главное, производить самостоятельную коррекцию в случае каких либо нарушений, понимая и осознавая причину самих нарушений.

Единый Разум проявляется в дуальной реальности физического мира как два пронизывающих друг друга взаимодействующих потока энергии Духа (содержание) и материи (форма). Дух соприкасается с материей, т.е. материя одухотворяется, а Дух материализуется и проходит испытание формой.

Отождествленность с материальным планом порождает однобокое материалистическое мировоззрение, основанное на результатах логического мышления, научного анализа или расчета. Чувственное, интуитивное восприятие реальности, контролируемое Единым Разумом, способность к синтезу при этом перекрываются. Мироздание находится в необходимом оптимальном соотношении материальных и духовных потоков, на основе Законов Природы. Вся история познания мира связана именно с поисками необходимых закономерностей. Наше ПЯ в полной мере обладает пониманием природы вещей в своем потенциале, а процесс развития начинается, когда начинает формироваться наше ИЯ и происходит его отделение от ПЯ.

В состоянии отождествления с информацией, являющейся лишь частью целого, ИЯ начинает вводить свои искусственные закономерности, утрачивается ощущение живой жизни, чувство гармонии, божественного совершенства мира.

Оптимальное соотношение взаимодействия Духа и материи выражается законом Золотого отношения, ранее называемого Божественным отношением. Целое всегда состоит из частей, части разной величины находятся в определенном отношении друг к другу и целому. Принцип Золотого отношения - высшее проявление структурного и функционального совершенства целого и его частей в Природе.

Данное свойство является критерием нормы, которого необходимо придерживаться для естественного самовосстановления. Например, возрастание материального обеспечения должно сопровождаться в два раза большим духовным уровнем. Если пропорция не выдерживается, то, что человек получает в материальном плане, не развиваясь духовно, он получает за счет уменьшения духовной части: "Если Бог хочет наказать, он лишает Разума".

Сохранение свойства осознавания Закона Золотого отношения позволяет человеку использовать естественные режимы его организма, такие как неограниченная возможность устанавливать энергоинформационную связь с физическим миром от атома до Вселенной, то есть в зависимости от тонкости восприятия можно получать точную информацию состояния, в котором находится необходимый объект в данный момент времени в данном пространстве. В случае обнаружения отклонений в объекте от необходимой нормы, возможно производить коррекцию и восстановление без вмешательства ИЯ.

Также наш внутренний мир может закрываться от ненужной информации, анализировать, синтезировать и трансформировать поступающую информацию.

ИЯ стремиться к отделению от целостности, обособляется от всего и обособляет все. Каждое действие ИЯ обращает в свою пользу, для своего укрепления, фактически является созданием и проводником эго-системы (см. статью "Эго-система и сознание Золотого века").

ПЯ пребывает в состоянии необходимости, здесь и сейчас, устойчиво проявляя в дуальном мире Закон Единого Разума, Закон Золотого отношения.

Различение как основа познания

---

Познавательная деятельность сознания возможна только в случае наличия функции различения. Например, по форме или содержанию. То есть одно качество можно познать только относительно другого. Если нечто имеет целостность, не разделено, то об этом ничего невозможно узнать. Функцией различения обладает только дуальное мышление, основанное на разделении целостности для реализации основного процесса познания. Если нечто целостное не разделяется, а процесс познания отсутствует, само сознание не проявляет свою дуальность. Ум познает внешний мир потому, что внутренний мир человека лишен целостности. То есть деятельность познания направлена на постижение процесса разделения (причин разделенности).

В пятом состоянии сознания понимание ограничено тем опытом, который человек получил на момент перехода в данное состояние. На этом уровне человек может получать мгновенно любую информацию, стоит только задать вопрос. Однако, вопрос человек задает согласно имеющемуся уровню развития. И, если этот уровень оказался не достаточным, вы просто не можете сформулировать вопрос, а отсутствие разделенности не создает условий для соответствующей направленности внимания. В этом состоянии сознания вы просто пребываете и ощущаете это пребывание и знаете только то, что соответствует Вашему опыту, условно говоря, - возрасту Вашего сознания.

Разум безграничен, понимание ограничено в обеих сферах: в Абсолюте - статикой и в дуальном мире - динамикой. Верх не подобен низу: целостность не подобна дуальности. В дуальности наше понимание ограничено, и в большинстве случаев самой дуальностью и процессом отождествления. В Абсолюте понимание ограничено самим собой, своим результатом развития в дуальности на данный момент времени. То есть мы приходим в Абсолют с тем пониманием, которое мы получили здесь - в дуальном мире. Наше сознание балансирует на грани двух миров: дуального и целостного и не принадлежит в отдельности ни одному из них. Если бы мы могли проходить в дуальность и выходить из нее без залипания или отождествления, то могли бы в силу природной необходимости не ограничено увеличивать или нарабатывать новое понимание и новые возможности.

Все разделенное стремится к своему изначальному состоянию, вернуться к целостности. Например, на уровне дуальной материи это стремление представлено в качестве сил энергий, зарядов, полей притяжения и отталкивания. Данные энергии, силы - это энергии проявления Единого Разума. Отделяясь от единого целого, энергии существуют в своем дуальном состоянии. Таким образом, Разум может проявлять восприятие энергий, получать сравнительную информацию, сохраняя обновляющееся состояние, что дает возможность реагировать по живому на все происходящее.

Существование этого процесса позволяет миру поддерживать свою проявленность, то есть, какой он есть в реальности. Создать что-то, сотворить можно лишь выделив это из целостного качества. Так Разум, создав форму, выделил себя из Единого, обозначив дуальное существование материи в пространственно-временном континууме при сохранении причинно-следственных связей. Единая целостность представлена целостностью наверху и дуальностью внизу. Результат: для Единого Разума мы все равно целостны, даже находясь в дуальности. Но человеку важно самому, на каком уровне вибрации он пребывает.

Мы взаимно дополняем друг друга, мы показываем друг другу свои кармические проблемы. Если бы мы могли открыть свое сердце, мы могли бы не только знать что-то о другом человеке, но и чувствовать его. Понимание находится на уровне сердца и относится к области чувственного восприятия человека. Нежелание понимать другого человека - это есть нежелание его чувствовать, сопереживать, сострадать.

В человеке сохраняется память о своей целостности. Такие качества как Космическая Любовь (т.е. не обусловленная дуальным выделением чего-либо или кого-либо), Одухотворенность (непосредственное восприятие источника природной энергии), Единый Разум являются проявлением здесь на Земле целостности. То есть внутренняя тяга человека к единому, целостному самодостаточному состоянию - это не прихоть его субъективного желания, а реальное восприятие действия Единого Закона Природы, которому подвержено все мироздание от атома до Вселенной.

Наша истинная природа - Единый Одухотворенный Любящий Разум создал этот мир, то есть создали этот мир мы САМИ, его законы, принципы, условия, сами его поддерживаем через Единый Разум, сами контролируем, сами сохраняем баланс, сами создаем дуальность, иллюзии, заблуждения, терпим иллюзию побед и поражений.

Дуальное сознание залипает на познание, не проникая в суть вещей и явлений, не переходит на уровень понимания, неустанно поддерживая внутреннюю разделенность. Данное положение будет являться состоянием вечности, пока сам человек не осознает процесс познания, проходя в следующее качество. Если мы принимаем вечность как существование в данном дуальном виде, то мы и создаем свое вечное дуальное существование. Если принимаем, что мы материя, то мы и отождествляемся с вибрацией материи, которая имеет свое существование только в дуальном проявлении.

Мы сами создаем и творим свое будущее, реализуя желания и потребности или природную необходимость стать собой, не нарушая Законы Природы.

Дуальное сознание расщепляет целостную энергию природы, изменяя как свой внутренний мир, так и внешний, создавая причинно-следственные связи. В дальнейшем восстановить нормальное состояние можем только мы сами. Любая помощь из вне является медвежьей услугой, увеличивая нагрузку на природу человека, увеличивая причинно-следственные связи. Человек, который прошел сам свой путь и имеет опыт, может координировать процессы, понимая взаимодействие единого организма Природы, предоставляя условия самостоятельного восстановления другим как необходимые, не оказывая власти и давления на их Природу.

Создавая дуальность, человек создает свою судьбу - разделенную судьбу. Вернуться в целостное состояние можно только с помощью единства Разума и Любви, осознавая причину разделения и синтезировав, то есть, изменив качество энергии с уровня дуальности на первичное целостное. Данной возможностью в природе обладает человек, другие уровни сознания (минералы, растения, животные и т.д.) не могут обрести целостность, не пройдя все уровни до человеческого сознания и обретя, таким образом, возможность синтеза, способность к самовосстановлению.

Магия слова

Характерное для архаического, преимущественно образного мышления (и сознания) отождествление определенным образом упорядоченных звуковых символов (слов) и обозначаемых ими вещей, событий и т.д. Поскольку в структуре архаического мышления перцептивный образ синкретично сливается с оригиналом (знать ч.-л. для древнего человека означало прежде всего быть очевидцем событий, иметь непосредственный сенсорный контакт с познаваемым), то слова и их сочетания, видимо, первоначально возникли как необходимые для коммуникации средства обозначения (символизации) смыслов (концептов) образов и сценариев. Поэтому слово выступает здесь в качестве такого же полноправного заместителя оригинала, как и перцептивный образ, — архаическое мышление перенесло абсолютное доверие к показаниям органов чувств на слова и, тем самым, наряду с магией образа и магией неречевого символа породило М.с. В результате смыслы образов (и сценариев), содержащаяся в них пропозициональная информация как бы обрели абсолютно достоверную и непроблематичную вербально-символическую форму репрезентации, а инстинктивное стремление людей к информационному контролю окружающей среды получало принципиально новое интеллектуальное орудие, обладающее огромными когнитивными потенциями.

Есть основания полагать, что магическое «овладение» объектами и событиями с помощью слов (заклинаний и т.д.) постепенно становилось все более важным когнитивным инструментом конструирования сакральных ритуалов, который первоначально лишь дополнял, а в дальнейшем начал частично вытеснять более архаичные невербально-символические формы информационного контроля — ритуальные действия и танцы, рисунки, изображения знаков и т.д. Так, напр., судя по имеющимся археологическим данным, по мере развития вербальной коммуникации в ритуалах посвящения первобытных людей особое значение приобрела церемония присвоения имен (см.: Имя), позволяющих установить связь посвящаемого с тотемическими предками. Конечно, не только речевое общение, но и М.с. могли возникнуть лишь при наличии соответствующих преадаптивных изменений в когнитивной системе гоминид, в механизмах межполушарной кооперации. Благодаря этим изменениям и изменениям на информационном уровне у индивидов сформировалось внутреннее состояние абсолютной уверенности, личной убежденности в том, что слова (а затем и понятия) являются заместителями реальных объектов и событий и схватывают какие-то их важные аспекты. Т.о., М.с. — это результат уже совершившихся когнитивных изменений, которые позволили словам и понятиям направлять ход наших мыслей и тем самым инициировать совершенно новый комплекс ожиданий и экстраполяций.

«Магические» акты лингвистического обозначения смыслов образов, прототипов, сценариев и т.д. по мере развития речевого общения и становления полноценных естественных языков послужили отправным пунктом формирования простейших концептуальных структур — рассказа, повествования, мифа, — которым (как и любым вербальным моделям понимания событий) в силу их значительной информационной избыточности присущ резко возросший потенциальный риск появления серьезных ошибок. Все более широкое распространение вербальной формы информационного контроля при определенных условиях приводит к формированию у соответствующих популяций преимущественно устной (опирающейся на произносимую речь) культуры. Наиболее убедительным примером здесь, пожалуй, может служить культура Др. Греции, где предпочтение устной речи носило столь масштабный характер, что даже свои философско-теологические учения греки стремились излагать в форме диалога. Закрепленная в др.-греч. культуре когнитивная установка, ориентировавшая на распространение вербального контроля окружающей среды, потенциально содержала в себе предпосылки дальнейшего развития искусства аргументации, поскольку (как и любой др. навык, известный людям на инструментальном уровне) это искусство в принципе оставалось доступным для последующего фокального осознания и артикуляции. М.с, по-видимому, способствовала также формированию в антич. эпистемологии «пропозициональной» установки, поскольку развитие в Др. Греции вербальной формы информационного контроля и устной культуры требовало перенесения акцента на принципиально иные, речевые средства сакрализации смысла, мысли. А это — в силу когнитивных особенностей архаического, преимущественно образного мышления — предполагало апелляцию к магической силе слова, к его сверхъестественным возможностям репрезентировать только «истинное», подлинное знание. Постепенное разрушение М.с, магии устной речи является прямым следствием когнитивной эволюции, существенных изменений в доминирующем образном мировосприятии в пользу все большей автономии знаково-символического, логико-вербального мышления. Симптомы этого процесса применительно к европейской эволюционной истории впервые дают о себе знать лишь в 12—13 вв. (критика онтологического доказательства существования Бога, переориентация позднесредневековой логики на анализ терминов, высказываний и отношений между ними и т.д.).